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Ser limpador de chamin�s era uma das profiss�es mais dif�ceis, perigosas e mal remuneradas da �poca ('O limpador de chamin�s', de Giuseppe Molteni, 1840)
Voc� est� prestes a ler um daqueles textos que deveriam conter o aviso de que pode ofenderbet que da aposta gratissensibilidade, porque provavelmente o far�.
Trata-se de crian�as chamin�s, que viviam em condi��es brutais trabalhando como limpadores de chamin�s, pr�tica notavelmente difundida e socialmente aceita h� muito tempo em diversas partes do mundo.
Sem op��o de fuga, as crian�as suportaram longas horas, tratamentos horr�veis e condi��es de trabalho atrozes.
Alguns, com apenas 3 anos de idade, eram muitas vezes �rf�os ou vendidos pelos pais pobres, ficando � merc� dos seus senhores ou "mestres", que os obrigavam a realizar o trabalho, por mais perigoso que fosse.
No final dos s�culos 18 e 19, a imprensa brit�nica frequentemente continha relatos de mortes dos tamb�m chamados de "meninos escaladores".
Fim do Mat�rias recomendadas
Alguns ca�ram de telhados ou estruturas de chamin�s. Outros ficaram presos e sufocados. Houve at� casos de crian�as que foram assadas vivas depois de serem obrigadas a entrar em lareiras ainda quentes ou acesas, para as apagar.
Um desses incidentes tr�gicos ocorreu em Limerick, na Irlanda, em 1846.
Podcast traz �udios com reportagens selecionadas.
Epis�dios
Fim do Podcast
Michael O'Brien, 8 anos, morreu preso em uma chamin� cuja fuligem pegou fogo naquele dia.
No inqu�rito do legista, Catherine Ryan, uma empregada dom�stica, testemunhou sob juramento que ouviu o amo do menino, Michael Sullivan, ordenar que ele a limpasse e, cerca de 15 minutos depois, o menino gritou que estava queimando.
Quando ele saiu, "Sullivan agarrou-o pela perna e bateu nele com um cinto de couro com tanta for�a que o menino se ajoelhou e disse: 'Vou at� o topo da casa e des�o pela chamin�'. Vi Sullivan agarrando-o pelo bra�o e carregando escada acima. Posteriormente, a crian�a foi puxada morta da chamin�."
O Limerick and Clare Examiner informou que o corpo foi encontrado "em estado espantoso, com a pele gravemente queimada e desfigurada", e que, ap�s o inqu�rito, foi emitido o veredito por morte acidental.
Esse era o veredito habitual, e apenas em alguns casos � como este, por causa da opini�o p�blica � algu�m foi eventualmente punido.
'Limpadores de chamin�s', retrato de est�dio de Pierre O. Havens, Savannah, Ge�rgia, EUA (1868)
E n�o foi apenas na Irlanda.
Embora em locais como a Esc�cia e a R�ssia tenham sido utilizados m�todos alternativos para esta tarefa � como baixar uma escova com um peso amarrado a uma corda pela chamin� � na Inglaterra, Fran�a, B�lgica, Su��a, Pa�ses Baixos e provavelmente tamb�m em outros lugares havia crian�as limpadores de chamin�s.
Na It�lia, eram conhecidos como spazzacamini, e no norte do pa�s treinavam �rf�os e mendigos para trabalhar no exterior.
Porbet que da aposta gratisvez, nos invernos dos s�culos 19 e 20, fam�lias pobres de regi�es su��as, como o cant�o de Ticino, nos Alpes, entregaram meninos entre 8 e 15 anos a mestres italianos para trabalharem como limpadores de chamin�s em Mil�o ou outras cidades lombardas, em condi��es de semiescravid�o.
Nos Estados Unidos, tanto antes como depois da aboli��o da escravatura, os rapazes que limpavam chamin�s eram geralmente afro-americanos.
Ilustra��o de uma proposta de solu��o mec�nica (G) para o trabalho perigoso dos limpa-chamin�s infantis, apresentada nas condutas de fumos (H, B, C, E)
Embora as lareiras existissem desde a �poca do Imp�rio Romano e na Idade M�dia fossem instaladas especialmente em castelos, s� por volta do s�culo 16 � que se tornaram mais populares.
A aristocracia e a burguesia come�aram a substituir com elas o m�todo tradicional de aquecimento das suas casas atrav�s da manuten��o de uma fogueira central �lenha.
Logo, a classe trabalhadora tamb�m os adotou.
Para quem se dedicava a limp�-las, a procura s� aumentava e, nos s�culos 17 e 18, essa j� era uma linha de trabalho plenamente consolidada, essencial para prevenir inc�ndios.
S� que, quando a maioria das pessoas abandonou a lenha em favor do carv�o, o desenho das chamin�s mudou: as sa�das foram estreitadas para criar um melhor fluxo.
O duto padr�o foi reduzido para 36x23 cm, mas havia outros mais estreitos, de at� 23x23 cm.
Al�m disso, com os edif�cios de andares mais altos se multiplicando para acomodar cada vez mais pessoas nas cidades, especialmente quando chegou a revolu��o industrial, esses dutos multiplicaram-se e foram ligados para aquecer mais divis�es nos edif�cios.
Seus caminhos poderiam incluir dois ou mais �ngulos retos e se��es horizontais e verticais angulares.
Como resultado, as chamin�s tornaram-se labirintos complexos, angulosos, estreitos e escuros que dificultaram o que se tornara ainda mais essencial � tarefa de limp�-las.
Se isso n�o fosse feito periodicamente, os dep�sitos de fuligem pegajosos e altamente inflam�veis ??bloqueariam a chamin� e as casas se encheriam de gases t�xicos.
Mas quem caberia � e teria a possibilidade de se mover � naqueles t�neis verticais estreitos e tortuosos?
'The Chimney Sweep', de Frederick Daniel Hardy, mostrando tr�s crian�as observando com espanto enquanto outra crian�a limpar a chamin� debet que da aposta gratiscasa (1866)
Os pequenos limpa-chamin�s cuidavam ent�o da vida e da sa�de dos seus empregadores, mas a um custo elevado para si mesmos.
Com idades que variavam dos 4 anos at� a puberdade, seus corpos ainda subdesenvolvidos sofreram consequ�ncias como deformidade �ssea.
A exposi��o intensa e constante � fuligem e �s suas toxinas causou desde problemas pulmonares, atrav�s da inala��o, at� dolorosas inflama��es oculares e, em alguns casos, cegueira.
Muitas vezes, as chamin�s pelas quais eles tinham que entrar ainda estavam muito quentes devido ao fogo, algumas ainda queimando, e feriam a pele ou algo pior.
Uma pele que, embora n�o sofresse com o calor, ficava em carne viva ap�s as incurs�es nos estreitos dutos devido ao atrito.
As feridas, cheias de fuligem, infeccionavam porque n�o conseguiam limp�-las, pois, na melhor das hip�teses, podiam tomar banho tr�s vezes por ano.
Se n�o fossem suficientemente h�beis, poderiam ficar presos: os joelhos travados sob o queixo, sem espa�o para se libertarem desta posi��o retorcida.
Cr�dito, CLEM RUTTER, ROCHESTER, KENT
A crian�a da esquerda est� na posi��o correta para subir, com a m�o direita levantada, a esquerda � frente, movimentando-se com os joelhos e os p�s para tr�s;
A da direita est� presa, com os joelhos dobrados at� o queixo, e precisar� ser arrancada, ou a chamin� ter� que ser quebrada para recuperar o corpo
Os mais sortudos eram ajudados, puxados por uma corda. Mas, se passasse muito tempo antes de serem ajudados ou os esfor�os fossem em v�o, eles se sufocavam.
Nos casos de "mortes acidentais" a �nica forma de resgatar os corpos era retirando tijolos.
Com consequ�ncias t�o terr�veis, as crian�as tiveram que ser t�o fortes e �geis quanto poss�vel para sobreviver.
Aqueles que obtiam sucesso corriam o risco de sofrer mais tarde de uma doen�a comum na Europa do s�culo 18, predominantemente na Inglaterra.
Ficou conhecida como "c�ncer de limpador de chamin�s", comumente conhecida como verruga de fuligem, que atacava o escroto e afetava os meninos quando eles chegavam � adolesc�ncia.
Muitos m�dicos pensaram que a causa eram as doen�as ven�reas que predominavam na �poca, mas o cirurgi�o brit�nico Percivall Pott insistiu que o motivo era outro.
Em 1775, ele publicou um artigo mostrando uma associa��o estatisticamente significativa entre a exposi��o � fuligem e uma alta incid�ncia de c�ncer escrotal em crian�as de lareira.
Com isso, ele demonstrou, pela primeira vez na hist�ria, que o c�ncer poderia ser causado por agentes ambientais que atuam como causadores de c�ncer em humanos.
E ele identificou o primeiro c�ncer industrial.
Tudo isto significava que o futuro das crian�as limpa-chamin�s era limitado: era pouco prov�vel que atingissem a idade adulta, muito menos a velhice.
Algumas meninas tamb�m faziam a limpeza de chamin�s
O pesadelo n�o terminou quando o trabalho deles terminou.
Sem pais para garantir seu bem-estar ou leis que os protegessem, as crian�as ficavam � merc� de estranhos que as consideravam ferramentas de trabalho.
Os abusos f�sicos eram frequentes e, geralmente, s� lhes era dada roupa suficiente para n�o ficarem nus, mas n�o para se protegerem do frio, nem para trocarem e evitarem o contato constante com a fuligem.
Comiam pouco e dormiam na rua ou no por�o, enrolados no mesmo cobertor que usavam para recolher o que retiravam das chamin�s que limpavam.
Mas a situa��o deles n�o era invis�vel para todos.
Suas vidas foram exploradas na literatura e na cultura popular, com autores como o poeta brit�nico William Blake e o escritor franc�s Victor Hugo, o que atraiu a aten��o do p�blico.
Apesar dos esfor�os de pessoas influentes em todos os pa�ses onde esta forma de explora��o infantil foi aceita, demorou algum tempo at� que fosse proibida.
No Reino Unido, por exemplo, na sequ�ncia de uma campanha na d�cada de 1760 do filantropo Jonas Hanway, foi promulgada uma lei em 1788 especificando uma idade m�nima de 8 anos para ser um limpador de chamin�s.
Mas nem este nem outros regulamentos foram aplicados. At� que a morte de mais uma crian�a foi o gatilho para que as medidas necess�rias fossem finalmente tomadas.
George Brewster tinha 11 anos quando ficou preso na estreita chamin� de um hospital vitoriano em Cambridgeshire.
Embora tenham derrubado um muro para alcan��-lo, ele morreu pouco depois.
O 7� Conde de Shaftesbury leu sobrebet que da aposta gratismorte e aprovou um projeto de lei no Parlamento para acabar com o uso de crian�as como limpadores de chamin�s.
A lei de 1875 exigia que os limpadores de chamin�s fossem licenciados e registrados na pol�cia, o que exigia a supervis�o das pr�ticas.
Assim, finalmente, chegou ao fim a barb�rie dos filhos da chamin�.
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A associa��o crist�-bardo est� inserida em diferentes n�veis: Igreja Vida Oper�ria (PLC), Igreja Presbiteriana Reformada (EUA), Igreja Episcopal, Igreja Evang�lica, Igreja Pentecostal Deus � Amor (EUA), Igreja Evang�lica (EUA), Igreja Apost�lica Romana,
Igreja Pentecostal da Igreja Mundial (EUA) e Igreja Universal da Justi�a (EUA).
No Brasil, a organiza��o existe desde meados de 2006, como forma de promover o aumento nos direitos dos protestantes no pa�s, inclusive atrav�s do "Projeto das Miss�es".
A partir de 2009, tem tamb�m alcan�ado um reconhecimento pela Comiss�o da Teologia Luterana, que congrega v�rias Igrejas Crist�s, que representam por meio de uma rede federal que inclui o Brasil, a Argentina, a Bol�via, a Equador, o M�xico, o Paraguai, a Nicar�gua, a Rep�blica Dominicana, o Panam� e a Rep�blica Dominicana, al�m das na��es do Caribe.
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